第805章 跟着韩爌品西厢（2 / 2）

离了黄河大铁牛，来到普救寺山门前。好一个去处，只路陡难走。进寺先要爬108阶台地高坡。佛教讲人的一生要经历108个烦恼，走完山门前108级台阶可把一生烦恼踩脚下渡过。因此一说，韩爌不好坐轻轿上山，只得拖了个老腿艰难爬阶上山入寺。

来到寺内，由住持领着贵客参观。步入梨花院中，韩爌欣然向主持介绍道：“老夫人最尊贵住北边正屋三楹，《西厢记》中请宴、赖婚、逾垣、拷红几幕的发生地。”

“儿子欢郎住院中东厢房，女儿崔莺莺和丫鬟红娘住西厢房。”韩爌欣然谓之左右陪客和主持道：“媒人俗称红娘，其典故即出自于丫鬟红娘。”

走近西厢房内，见竖着一屏风，上有东林故旧叶向高手书“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”此五言句点明了约会的时间、地点、暗号，颇显叶向高驾驭文字之造诣功底。

见字如见人，昔日点点滴滴一发儿涌在了韩爌心头。记得那是十几二十年前的事了，东林党魁叶向高外出公干顺道来蒲州一游，那时的韩爌还只是组织中的小字辈，老板大驾光临自己家乡，韩小字辈得有幸全程陪同。那真是韩爌人生的转折点，正是那次的露脸，那从容应对侃侃而谈为叶向高赏识，韩爌才得以由叶大贵人之手从小巴辣子一路提拔，最后至身居高位。

那一次巧遇僧众植花草刨土，意外出土一晚唐七言石碣，正是《西厢记》故事的实物佐证。清晰记得，那时叶向高指着院中矮墙开怀笑道：张生借宿的西轩与梨花院一墙之隔，攀树跳墙约会佳人甚是方便。之后在方丈禅房茶歇之时欣然提笔写下那五言绝句来。

物是人非矣，世事难料也。未曾想，十几年后正是自己亲自下令将风烛残年的叶公暗害，此恩将仇报，有愧当年提携之恩啊！韩爌不禁闭目，心中暗自默念：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”--“待有故人来！叶公前辈，晚生有愧哉！”

既来到普救寺就讲讲《西厢记》，也算神游了。故事源自唐代大诗人元稹全文两三千字的小说《莺莺传》，故事结局张生为追寻仕途对崔莺莺‘始乱之，终弃之’。《莺莺传》引来后人挖土党的考证挖掘，考古证明张生原型就是元稹本人。话说唐贞元十五年（799年）元稹在蒲州任小职，与其姨母之女名双文者恋爱。后赴京应试，受新任京兆尹韦夏卿赏识并娶其女韦丛为妻，这就是为自身前途抛弃了旧爱双文。鲁迅在《中国小说史略》中说‘元稹以张生自寓，述其亲历之境’，坚信元稹假借张生来表达自己抛弃初恋情人的矛盾情感，《离思五首.其四》‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君’是其深刻心理写照。

《莺莺传》的悲剧结局令后世极为不满，金代说唱剧本《西厢记诸宫调》改为张生携崔莺莺投奔白马将军，由其做主完婚，世称《董西厢》---可见国人追求圆满的锲而不舍，对美好结局的坚贞不屈。

一张照片火了本鸟不拉屎的理塘，一部电影让王村改名芙蓉镇。该种现象一脉相承自古以来。王实甫的一个剧本让西永清院更名普救寺，且持续数百年香火旺盛。《西厢记》里写有‘永老无别离,万古常完聚,愿天下有情的都成了眷属’，普救寺的山门楹联则许下了‘普愿天下有情都成菩提眷属’之大愿。时人有言：天下寺庙不谈情，谈情唯有普救寺。故而普救寺也是个孤例：中华大地上古往今来唯一一座正大光明谈情说爱的佛门净地。

韩爌来此普救寺当然不为谈情说爱，年老体衰啦，心有余而力不足，欲存焉而肾有亏。再者，国事糜烂至此，哪来的心情赏鉴女色呢。在庙里盘桓一番，他兴致勃勃来到莺莺塔下，取石锤击打塔身再次亲身体验下许久不曾听闻了的乡音‘普救蟾声’之妙趣。“呱-呱-”，蟾声传至他耳朵里，听上去就像在喊：“好啊好啊！”

介绍一二：普救寺莺莺塔，原本是寺内的舍利塔，重建于嘉靖年。西侧有石如蛙，以石叩击，宝塔便发出似蛤蟆的叫声。乃与北京天坛回音壁、河南郏县蛤蟆塔、四川潼南大佛寺石琴并称四大回音建筑。

话说蒲州也就是后世的永济，最有名的莫如鹳雀楼。在后世亦曾附古而起，和武汉黄鹤楼一般的装上电梯的现代仿古建筑。让穿越众耳熟能详的则是小时候读过的课文《捞铁牛》，后世可见的八个铁牛连同牵牛的铁人系蒲州古渡蒲津渡用来固定黄河浮桥之用，为唐朝开元年间原物。

浮桥承载通往京师的重要物资：盐。蒲津渡东约70公里就是河东盐池（运城盐湖）。在唐代，河东盐税占全国财政收入的八分之一，是中央政府摇钱树。唐之前蒲津桥较简易，‘柏木为锚，竹缆连舟’多为军用。到开元年国力强盛，李隆基为‘秦晋通衢’下令改建。铁牛为锚、铁索连舟，工程用铁160多万斤，占当时全国年铁产量四分之一。东岸建铁牛村，300多人不种田不纳粮专职看护桥渡。