第900章 劫气弥漫，大战已至（1 / 2）

在四洲交汇之地的秩序之地被各方势力认可后，秩序之地开始在洪荒世界的各个地方出现。这些出现的地方都属于三不管地带。有了前车之鉴，其他势力并没有人敢打秩序之地的主意。于是，秩序之地如雨后春笋般在洪荒世界的四大洲冒头。尤其是在东胜神州的范围内，秩序之地的数量高达数万。即使是在西牛贺洲，秩序之地的数量也有三十二座。至于南瞻部洲和北俱芦洲的数量，都在三千多座。

每一座秩序之地都留有秩序法则。这些秩序法则的强度达到了准圣巅峰层次，除非准圣巅峰强者出手，不然违背秩序之地的下场只有一个——被秩序之地的秩序法则击杀。

在末法量劫这一混乱的时代，秩序之地的出现无疑是一盏明灯，为那些想要免于战火的生灵提供了庇护所。这是苏诚推演了数亿年的结果，能够完美杜绝修士专秩序之地的控制。

和苏诚猜测中的一样，随着秩序之地的陆续出现，他开始第二次获得洪荒世界的认可，并且能够清晰地感觉到自己已经获得了沾染圣位的资格，如今所欠缺的只是静静地等待着圣位的出现。

洪荒世界，从正常情况来说，末法量劫不会有第七位圣位出现，因为第七位圣位原本属于红云道人，可惜对方的机缘不够，未能成就圣人，反倒因此机缘受到佛门两位圣人的算计，进而生死道消。

说起来红云道人也是活该。当初鸿钧在紫霄宫讲道，其中有着七个蒲团，七个蒲团代表了七个圣位。那时的众人并不知晓蒲团的作用，但都察觉到了蒲团的不简单。其中三清同气连枝，选择了三个蒲团；伏羲女娲这对兄妹占据了两个蒲团；妖师鲲鹏占据了一个蒲团；红云道人占据了一个蒲团。

那时的西方二圣并不是圣人，他们也没有获得蒲团。不过他们猜测出了蒲团的作用不简单，于是开始哭诉卖惨，讲自己西方如何的凄惨。那时的西方，由于鸿钧等人与罗喉的战斗，使得原本富饶的西方变成了蛮荒之地。

红云在听完准提、接引二人的卖惨后，果断地让出了位置给了准提。有了位置的准提，把目光盯上了鲲鹏。那些拥有蒲团的修士中，只有鲲鹏是一个人。于是，在准提和接引两人的压迫下，鲲鹏不得不让开自己的位置，因此他也将红云给记恨上了。若非红云让了一个位置，他也不会被迫让出另外一个位置。

七个蒲团中，伏羲所坐的蒲团莫名消失，最终他没能占据蒲团的位置。当鸿钧讲道完毕后，赐下了七道鸿蒙紫气。其中占据了六个蒲团的三清、西方二圣和女娲，分别获得了一道鸿蒙紫气，最后一道鸿蒙紫气则是给了红云道人。

在之后的时间里，三清、女娲、西方二圣陆续成圣，唯有红云道人一人还未成圣，于是他手中的那道鸿蒙紫气便被其他强者惦记上了。其中对红云道人最恨的莫过于鲲鹏。若非当初红云道人给准提让位，他也不会被迫给接引让位，说不定七道鸿蒙紫气中便有他一位，已经成就的圣人中便有他一人。

于是鲲鹏联系了众多强者，围攻了红云。在这个过程中，西方二圣则是遮掩了天机，让其他圣人无法发现。洪荒世界讲究因果，红云给准提让道，相当于将圣位让了出去，这是天大的因果，大道准提、接引二人根本无法偿还，于是恩大变仇。既然无法偿还红云的因果，那么唯一的办法便是让红云彻底死去。

于是，红云在妖师鲲鹏等人的围攻下，生死道消。而在两位圣人使用了某种手段下，红云道人一直未能从时间长河中归来。

红云道人理应是洪荒世界的第七位圣人，可他一直没能归来，使得洪荒世界的圣位一直没有人继承。若是在此过程中，有其他修士得到了鸿蒙紫气，说不定也能借此成为圣人。可惜的是，自从红云道人死后，鸿蒙紫气也消失不见，没有了鸿蒙紫气的辅助，洪荒圣人的数量便一直只有六人，直到末法量劫的到来。

末法量劫意味着洪荒必须补全自身。大道五十，天衍四十九，洪荒世界鸿钧一人独占四十二尊圣位，其余七尊圣位已有六尊有主，剩余的一尊圣位在这个纪元中必然会有新的主人。哪怕红云道人未归，依旧会有新的主人出现，成就圣人。

像红云这种情况实际上是非常罕见的，一般的顶级世界在末法量劫时期圣位早已圆满，不会出现圣位不满的情况发生。要知道，那些顶级世界的圣位通常都有四十九位，而非洪荒世界的七位。结果，洪荒世界连七位圣人都凑不齐，实在是有些匪夷所思。

在这其中是否有着某种隐秘？对于那些觊觎圣位的修士来说并不重要，重要的是获得洪荒世界的圣位。不同于洪荒世界的生灵，外来者若是获得洪荒世界的圣位，只需要在洪荒世界内当一段时间的牛马，等到欠下洪荒世界的因果全部还完，便可以离开，届时便是一位逍遥的混元大罗金仙，而非圣人。

诸天万界中，绝大多数的混元大罗金仙都是圣人，只有少部分的混元大罗金仙才是真正的混元大罗金仙。那些混元大罗金仙的出现，就如同洪荒世界缺少的圣位一样——外来者获得了缺少的圣位，在干完活弥补了因果后，便能逍遥自在。

不过，也有一部分混元大罗金仙并非如此，比如说南宫问雅，对方是走了一条路。虽有前人开拓了混元无极之境，使得其一生无法踏足混元无极的领域，但也因此，无需圣位，便能踏足混元大罗之境。