第599章 风云起（1 / 2）

「左、右、左！风云，风云，风云迈步走！走！」

「你特么，我说了是风，你给我迈云！」

简易的校场上，占运生正在「温文尔雅」地操练新兵。

此时按照官府颁发的文书，他们已经不是盗匪，而是义民。

这个「身份」的转变，是宣冲根据国策变动，积极主动为占运生运作的。

…大形势变化…

颖昭王57年，斐国入侵过程中，西部陨海也出现了杷人入侵。

数十年前，这些颖国西南边境的山民们，拿著木棒、披著兽皮，多半还用骨箭；这十几年来在得到斐国的粮食和器械援助后，他们已拥有了金属质地的武器。

于是乎，这些部落趁著颖国的大军在南线作战，开始侵扰。

为此占运生化名为「烁风云」，开始征召乡土百姓抗衡。

话说占运生原先的土匪队伍，为什么能这么快变成官府认可的队伍？因为宣冲给他们指明了发展道路，不要在官道上做生意，要配合颖国发起的「西拓令」。

占运生把基地向著西南方向山区发展。

西南多杷人，这已经超出颖国王公贵族的治理范围了，所以和杷人冲突，算是为国而战，不能算盗匪了朝廷每年在制定边疆政策时，都会统计自己人。至于边疆这些逃民以前是什么身份，都可以既往不咎。所以在庐意公子叛乱被扑灭的第二年，即颖昭王58年，宣冲熟读了新颖王颁布的「大赦」文件，帮占运生运作一把。

宣冲先是让占运生主动走「归附自首」的程序。同时借助了自己对惜春城城主的政策影响力。西方的法学家对东方「大赦」多有诟病。认为这违背了法治公平。但是！这是特殊国情的决定。封建帝国体系内，叛乱会导致权力洗牌，而洗牌后会导致原先占有生产资料的一些贵族变成失去生产资料的人。

这些人有知识、有构建群体组织的能力，是王国内不稳定的内源。

对东方王朝来说，如果能杀早就杀了，但这群人最终逃出了王法控制范围，所以必须进行和解。可以参考陶国时代，宣冲搞过一轮革命后，对于那些旧贵族军事武装的处理方式，是将其流放到山头上。

颖国这个时代与千年前陶国的状况不同。

陶国当时平原上还在「刷新」野人，国人得出城定期清扫。

颖国建立时，「野人」的刷新点已经在山区了。山区易守难攻，官府没法去山里定期剿匪。如今颖国的王权已经将平原完全掌控，而且两百年前的变法，进一步强化了动员力量。

颖国开始对山泽地区进行齐民编户。当杷人不愿意齐民编户且滋扰地方时，颖国就安排愿意齐民编户的势力驻扎在这里。

可以说，宣冲提前预判了政策。

就如同郭嘉对于曹操，诸葛对于刘备一样，宣冲为占运生给出了「提前量」，让他相对于其他落草的盗匪超前一步进行准备。

…朝中有人好办事…

其实「大赦」也不是随随便便就能成，理论上沦为盗匪的叛乱者们也面临著日子不好过的现实问题，遇到一个机会是要立刻顺著机会上岸。

但实际上其他被剥夺生产资料的落魄贵族，有的还处于不忿的状态，脑子转不过来，不想合作。新颖王宫中就发布了「怀柔」政策，能想得开的叛乱贵族，就能吃到第一口怀柔大饼。

而惜春城响应新颍王的号召，对区域内的盗匪们进行「招抚」，同意在给予一批钱粮后，安排其向西自力更生。

且这件事嘛，在外界看来，宣冲作为执行者是主动找到了最大的「盗匪头子」。

然后宣冲带著占运生宣布来效忠，然后带著官方合法文件，去剿灭其他盗匪。

现在颍国正处于帝国制与封建制并存的状态。类似于中世纪的情况。

即欧洲的封建帝国在中心平原领土上建立帝国制度，建立一整套征税征兵体系，但是在边缘地区则是分封伯爵、骑士们占据土地，这些领主只要表现出效忠即可。

封建制领主在自己领地上行使征兵征税的权力，甚至定下可以享受初夜权这种奇葩的权威。这在东方王朝类似于西南的土司，土司在地方上的稳固，需要依托帝国的认可；在上贡帝国的同时，从帝国内获取必要的军事技术和战略物资。

…事情并不好办…

宣冲这件事干成了，但也有没干成的反面教材。

春秋时期有关「盗跖」的文章中，提到孔子试图替官僚体系来招抚盗跖。

复盘一下盗跖的大起义。盗跖本身出身柳下家族（氏为展），该家族是鲁孝公之子、大夫展无骇的后代。而其起义的时候，鲁国内部恰恰是鲁哀公时代。

这个「哀」一听就知道不是什么好时代，当然现实情况也恰恰如此。此时有三桓作乱，内部贵族集团相互倾轧。

在春秋末年，一个国家的基本实力还是靠著「国人组织力度」。三桓作乱代表著大量国家基层的人才不得不在斗争中，脱离体系。

孔子对此是非常痛心疾首，他是属于鲁国的「团结人」，想把因三桓作乱而大量脱离体系的旧鲁国贵族成员聚拢起来，然后重聚国家力量，让鲁国再次伟大。

所以他想要去劝说盗跖，希望展氏在外的浪子回头。

但是故事中，盗跖的哥哥是劝说孔子不要去，且点评：跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。

哦，用现代网络语，柳下季：这货，就是一个二傻子，做事情由著性子来，不考虑长远。

果然，孔子跑过去劝说盗跖，给出的条件是「优厚」的，即只要重新建城安置，回到鲁国体系中，那么就能走鲁公那边的程序。

当然鲁君暗弱。孔子也想到了，孔子表示：鲁公那边程序你不放心，我可以走周天子的程序，确保你的政治权力。

但是！事情没谈成。

或是盗跖雄心很大，亦或是被顶层借用礼制恶意弄得「应激」了，直接一口气把孔子骂回来了。只是！盗跖在兴起时曾在各个国家之间游荡，

但是当他彻底断绝和孔子的联系后，就代表弃绝体系，事后肯定就是被其他国家当成野人剿灭了。当然宣冲站在盗跖这一边解读：盗跖不想归附可能还有一个原因，那就是齐鲁地区不像秦国，好地方全部都分封完了。

秦国关中地区，还有大片可开拓且处于交通要道的土地。如果盗跖依附秦国，那么多人口和筹码自然是可以获取很好的爵位。

但齐鲁剩下的土地可能就是沂蒙山区那一块。

盗跖意识到孔子就算给他「名分」，可能安排的就是某个穷逼地方，所以不满意。

回过头来，在地缘上，占运生的出生点位，亦或是说颖国的点位非常好。

现在国中混乱、他只要顺应文明扩散的潮流，带著人朝著西边的落后地点跑，就能东山再起。…两个月后…

占运生带著足够物资，带领乡民们迁移到新地盘。

由于工具先进，他们拥有渔网和弓箭，很快就从山林中获取了充沛的食物。

当然占运生这种不讲时令的获取引起了当地杷人不满。

这些杷人已经和山林形成了相处的默契，秋季不生火，春季不猎杀带仔的野兽。

但是现在占运生这些卑鄙的外乡人可不管这种事。

占运生带来了种子，来年可以进行耕作，且有人会饲养牲畜，所以肉食不缺。

这种「我能活，你为啥不能活」的情况，往往就是帝国扩展边疆时候，新开拓者和原住民的主要矛盾之主世界中第一红朝在工业大扩张时和欧洲的矛盾也是这样。

东亚后发工业国国民可恶的无辜嘴脸：「我活得好好的，为啥你觉得不好？啊，我破坏了自由？我没有啊？」

从农业区来的一批「自然卷王」跑到了落后的、还习惯于「靠天吃饭」的地区，把别人带得累，当然是遭到了别人讨厌。

卷王们表现「无辜」，试图和平对话是没用的，必须证明自己手中有钢铁。

占运生带领的开拓民，利用杷人的叛徒，哦，也就是俘虏过来的女子小孩，成功预警了杷人们从丛林中突袭。

用刀剑、火枪和弓弩进行了一波「大融合」。