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第626章 女祸(1 / 2)

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说起斐国内的情况,就不得不提现在的女祸了。斐国国君原本有一后,为棉国国君之女,其人贤惠,生三子。

但是,后来斐国纳了一个来自若国的小国家的诸侯之女,斐王颇为宠爱,随后连带著破格重用了若国内诸多人。进而造成国中权力不平衡,国人多愤慨。

宣冲从院成(即先前那个「天伤星」)手中获得了相关情报,验证后得知,斐国国人现在对若国的人是愤恨异常。

相对于倪高这个老登,倪成目前不会对宣冲这个恩主说谎。

倪高愤恨道:妖女祸国殃民!若不是她给主上进魅惑之言,何来我颖、斐两国今天这般交恶?都是因为这个来自若国的妖妃在其中挑拨。

倪高已经是六十多岁的高龄,但一说到这个事情,发须皆竖,显然是被斐国国君干涉颖国礼法继位体系的行为气得够呛。

宣冲没有顺著倪高的叙述进行情绪代入,而是根据自己的阅历经验对斐国内部情况进行还原。斐国内部外戚势力应该非常大了。

南方的棉国作为斐国的盟国,在结盟过程中是越来越深入地向斐国的朝廷渗透。

斐国国君的王后是棉国先君之女,这种结合,如果硬说是两个分别异地、久居宫室的少男少女有缘千里来相会?那就太凑巧了。

诸侯婚丧嫁娶,是需要走六礼仪式的。哦,在厦亘时代这还是陶峁时期起的头。为的就是确保联姻、结盟背后资产强强联合的契约稳定性。

茜茜公主那类爱情和政治都能相通融的故事是极为罕见的。

而就在十年前,棉国的老国君薨了,斐国的国君在一定程度上摆脱了老丈人的压制。

棉国国君这个斐国的大舅子正在忙著巩固内部权力,没工夫干涉,斐国国君终于能够自主了。当然斐国的自主,并不是朝著棉国这个传统盟友开战,况且别人还在国丧时期。

真的打起来,别人在国丧时,那可是同仇敌忤的。所以斐王的自主就是把棉国来的王后打入冷宫。大肆提拔若国的妃子。

斐国君主似乎非常在意这个「自主时期」,急于快速做出成绩。

于是乎,时间线就连上了,就到了已是先帝驾崩、颖襄王(凌阳允)继位的前夕。

公子庐意发动了叛乱。

也就是倪高所愤慨的妖妃蛊惑之事。

因为若国妖妃是要给自己的宗族家人作为将军领兵立功的机会,所以跟著讨伐颖国了。

…谁昏了头?…

按照宣冲后来的盘点:庐意的确是有在昭王驾崩前搏一搏的动机,也许能够单车变摩托了呢?对跟著搅和进来的斐国国君来说,「支持庐意作乱」就是一个彻头彻尾的昏招。正确的做法应当是劝阻庐意公子,让其蛰伏。

原本庐意公子对于斐国来说是一张好牌。可以用最小投入,获得最大的他国政治影响力。

但是斐国国君偏偏选择了一个投入最大、成本最高,且回报最小一一不,是负收益的方式。对于斐国来说,庐意在争夺王位失败后,虽失去继承权,却是在颖国有人脉的宗室。这对于斐国来说是可控的,且能深入影响颖国。

而支持庐意篡位呢?就算成功,一个靠外部力量篡位的野心君主,就会投桃报李了吗?

庐意就算成为君主,也会因内部压力太大,极有可能对斐国的巨额投入翻脸不认帐。

这一点上,秦国支持晋国公子(晋惠公)时是吃过大亏的。

苏俄在扶持那些中东小弟时,也是吃过大亏的。

一个强国内的弱势集团在登上大宝之位时,多半会对外部爽约。

东方红朝由于历史太长,踩到一两个小国的坑,回顾历史后,立刻就明白了,即那些小国在要援助的时候必然是兄弟情深,援助要到手后,则立刻翻脸阐述「独立自主」。

所以东方红朝在对外政策上,改革得特别彻底,在对接一系列有求于自己的小国上,一开始就默认其「独立自主」,对双方关系始终停留在「不亲昵」的状态。

回到颍国这段历史上,十五年前,斐国君主当时还是支持这场叛乱,并且在颖国外部陈兵,试图外合里应!

作为这个决策的受害者,倪高现在是越说越气,对于自家国君到底是怎么想的,他归咎于若国那个女人魅惑主上。

但是宣冲仔细对比了一下时间先后顺序,当时若国的那位女人还没能主导朝局。

她娘家的人还没法上位。所以所谓「女祸」,其实根本说不通。

…主要责任不在女…

在任何时代、任何情况下,女子上位参与人事权力,其实都是靠著更上面的人默许!

总不能说女子的权位是斗争出来的?斗争,靠嘴争不来。

枪杆子、大刀片子才能拿到权力!而女子极少参与「军事武装组织」。

她们获得权力的模式只能靠「继承制」,而恰恰是她们所阐述的「父权」体系,给了她们凭借子凭夫贵继承权力的途径。

正经的母系社会,由于暴力资产的继承完全不需要女性参与,女性恰恰是没有权力的。

正如宣冲玩的战锤游戏中,斯卡文鼠人这个种族,只知道自己是从哪个繁殖坑出来,完全不清楚自己的父亲是谁,只知道自己的氏族。

所有鼠人都只是跟随供养他们的军阀行动。

军阀将自己的「暴力资产」指定继承给自己看好的人,这中途完全没有繁殖坑什么事。

恰恰是从母系社会进入父系社会后,由于社会中与「暴力」匹配的权力资产需要女性来作为「公证人」,所以女性才开始拥有权力。

例如现在国君传承体系中的「嫡长」继承。需要其他国家送来有身份的女子作为见证者,才能确保老国君的权力体系过渡到自己的血脉中。

如果老国君休弃了正妻呢?

正妻家族不再作为权力交接的公证方,那么权力就不一定会过渡到嫡长子那里!

这也就是恰恰在父系社会,对母亲的孝道被拔高到神圣的地步。

斐国国君的昏招以及若国妃子的上位,其实是想要变更储君继承的外部「公证方」。

即斐王不想看到,榻国对斐国的影响力越来越大了。

这就是「君王的小家」自上而下影响「大家」的典型案例。

宣冲没资格调笑这类古代君王「宫帷斗争「的破事。因为在和王刺劫聊天时,宣冲也被「恶」语中伤了。

…都喜欢吐槽过去!…

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