第455章 骊山的菜园子（1 / 2）
第455章骊山的菜园子
夫妻俩的饭食很简单，煮了一锅疙瘩汤就算是一顿了。
用罢饭食之后，又给父皇端去了一碗。
赢政嘴里嚼著，目光也在看著从咸阳送来的呈报。
「衡这个孩子处置的很好。」
扶苏颔首道：「比我所预想的，更好。」
赢政道：「昨天礼来看望朕，说是民常帮著衡一起处理国事，这父子两人都快成两个皇帝了。」
扶苏道：「都是好孩子。」
赢政再道：「你说张苍也一把年纪，他怎么还不告老。」
面疙瘩汤中的菜叶也炖得有些烂糊，赢政一口接著一口的往口中送著。
「张苍身体养得好，其实如今任左丞相，他要亲自去处理的事没以前这么多了，丞相府添了人之后，轻松许多。」
赢政低声道：「大庶长的身体如何了？」
「在潼关养著，说不上好，也不至于太坏。」
赢政吃完了一碗疙瘩汤，将身体的重量放在椅子上，放松著身体，又道：
J
你这新做的椅子很舒服。」
说是椅子，其实这更像是沙发，扶苏收起了碗筷，道：「饭后休息会儿。
」
赢政颔首。
扶苏拿著筷子交给了一旁的内侍，而后又开始收拾著殿前的水池，这个池子里没有鱼，因其与温泉连接，池中的鱼是养不活的。
在池子边站了片刻，扶苏就听到了父皇低沉的鼾声，鼾声并不大，却很有规律。
人的一生总是这样，当年老之后————疾病与伤痛总是伴随著漫长的晚年，陈年旧病会一直缠著你。
父皇的晚年就是如此，只能一边养著，随时治，随时过问。
父皇的一生是坚强且骄傲的。
对自己而言，扶苏觉得这位父亲的一生过得很苦。
人们总是说不清，一个人的一生究竟要经历多少苦。
至少这个父亲即便是面对欺凌与背叛，也从未自暴自弃过，他一直勇敢且坚强的保持著清醒。
其实父皇在泰山顶时，对民的告诫是十分重要的，珍惜自己，且懂得在思想上强大自己，强大自身。
换言之，其实所有人都是一样，就算是皇帝其实也是如此。
离开咸阳之后，生活平静了下来，因骊山的行宫很大，可以在这里种一些地。
扶苏也不知道秦军从西域带来的作物种子究竟是什么作物，只是将它们种下去之后，每天观察。
今天听妻子说这里的菜长出来了，扶苏这才走来。
坐在菜地边，观察著菜苗的扶苏看起来一点都不像个皇帝，更像是一个老农，而且还是一个经验十分丰富的老农。
王棠儿指著菜苗道：「这就是刚长出来的，没想到真的种活了。」
在田地里发现了新生命，令夫妻两人十分惊喜，扶苏看著作物观察良久，才回道：「这是卷心菜。」
王棠儿道：「这菜长得真奇怪。」
扶苏道：「嗯，以后我们的饭桌上就能多一道菜了。」
秦军打下了乌孙国，从此又打通了丝绸之路其中一段。
公历七十一年的夏季，扶苏常与妻子在菜地与果园里忙碌。
这里种著各种各样的瓜果与蔬菜，譬如说皇帝给一种作物起名叫做西瓜。
有关西瓜的来历送来的秦军也说不清了，他们将乌孙国攻打下来之后，又将种子收集起来，送到了关中。
还有人说，西瓜的种子其实是从羌人西南边的河谷中带来的。
扶苏切开一个小巧的西瓜，西瓜很小，只比拳头大一些，切开之后果肉是白色的，吃著也并不甜。
还有一种话，扶苏将其称为黄瓜，并且还培育了不少水果。
扶苏常常观察，常常记录。
今天扶苏坐在果园，正在编写著《秦民要术》，这是在少年时就立志要写的一卷书，却等自己到了晚年，才有闲心编写。
「爷爷。」
听到孙子的呼唤声，扶苏没有抬头，而是继续执笔书写著，道：「有何事？」
公子民蓄养一些软胡子，他道：「孙儿今年秋就要去西军戍边了。
扶苏道：「好呀。」
「孙儿要去乌孙戍边。」
扶苏道：「挺远的，从咸阳到乌孙有八千九百里地，往来一趟近两万里，这一路可不好走。」
公子民道：「两万里，爷爷是如何知晓的？」
扶苏笑著没有回答他得话。
但很快公子民的心里便将其归类为这世上从没有爷爷不知道的事。
「爷爷，这八千九百里是我们秦人往西走的最远的路了吗？」
「爷爷不知道你们能走多远，总归是越远越好的。」
公子民递上一卷书，行礼道：「孙儿近来帮助父皇治国，常常有所领悟，也有常有不解，还望爷爷能解惑。」
言罢，他将书放在桌上，又道：「孙儿告退了。」
等这个孙子离开之后，扶苏搁下手中的笔，想到已是夏季，距离秋季还有一月有余。
这恐怕是这个孙子去西域之前想再听听教导，其实在他小时候，该教给他的也都给他了。
扶苏打开他的书，看著一个个漂亮的隶书文字，所写的便是他的困惑。
书中所写便是陈平与萧何的区别。
陈平是一个会摆平事的人，他善于对付人。
而萧何善于治理，并且善于治民。
扶苏在孙子的书中写著，权力是治理天下的公器，若朝令夕改则是短见，人们会觉得皇帝治理国家如同玩笑。
公器一词来自荀子，荀子所言：天子者，天下之公器也，天下之公器，非一人之私有。
高瞻远瞩的荀子认为权力作为支配万千人生活方式的公器，它是工具，而不是彰显尊贵的象征。
治理国家需要莫大的毅力，也需要长久的信任，因此公器就是民本，而这民本便是庶民愿意为这个国家所建设的力量。
所以身为皇帝，要承认自己仅仅只是一条船，公器就是水，皇帝便是水上的舟————
扶苏给孙子所写的这一课便是：公器。
有关权利的论述，在以后的两千多年内，也会被人们反复拿出来讨论。