第193章 南下寻觅渡劫地（别养了兄弟们，杀一杀，给我个精品的标吧）（2 / 2）

有时显得无聊了，还会沿着落英河的支流逆流而上，去其他地方游玩，看那些从未见过的山、从未见过的水、从未见过的村落与人。

等到江隐一路游荡，终於在一处山崖上看见面前一望无际的海面时，他已经离开伏龙坪，沿着落英河流域游荡三年有余了。

其实到了这里，这边已经不算是落英河了。

落英河蜿蜒三百里，流经石泉、北山、下固三县，最後在宣威附近与嘉河汇合。此後借嘉河河道，入革香河，再经北盘江一路南下，在贵州望谟县与南盘江汇合，始称红水河。

红水河与柳江汇合後称黔江，至梧州改称西江。

西江一路向东，经肇庆、佛山，最终在广东磨刀门汇入南海。

这一路行来，上游山高谷深，水势湍急，两岸青峰如削，云雾缭绕其间，时见飞瀑挂於崖壁，如白练垂空。

中游渐行渐缓，丘陵起伏，田畴错落，村墟散於山坳，炊烟袅袅，时有牧童短笛，回荡山谷。

下游江面渐宽，水天一色，平畴沃野，一望无际，舟船往来如织，渔歌互答不绝。

而磨刀门地处珠江口西岸，属珠江八大口门之一。

此处江面宽阔如喇叭，江水与海水交汇，咸淡相混，泥沙沉积，形成大片滩涂。

沿岸地势低平，河网密布，蕉林蔗田一望无际，翠色连天。

时有白鹭掠水而起，翅尖点水，惊起一溜涟漪。一派南国水乡风光，与北国山河迥然不同。

到了这里，江隐一路体会各地水元变化，一身经脉也终於生长齐全，脏腑全生，石性全褪，提前迎来了雷灾来临之前的种种异象。

他本有意直接在入海口渡劫，但这里不仅有隋代敕建的南海神庙，更有南沙天後宫，以及南宋建立的金台寺。江隐和他们没有什麽交情，若在此处渡劫，难免惊动他人，徒生是非。

其中南海神庙是祝融道统，於隋开皇十四年敕建，以祀南海神赤帝祝融。其庙宇宏大，规制俨然，占地三百余亩，殿宇九进，为岭南第一庙。

祝融者，南方火德之帝，本司火，却因南海之故，兼司水。火神治水，阴阳相济，此南海神庙独有之玄妙。

其庙祝一脉世代相传，至今已历五十七代，当代庙主祝融真人，号南海老人，三境圆满，金丹七转，距四境玄君只差一步。其法力雄浑，善御水火，曾以一己之力镇压南海百年一遇之海啸，救下沿岸数万百姓。

而南沙天後宫则是妈祖道场。

其面朝伶仃洋，背倚大角山，占地百余亩，依山起势，金碧辉煌。

妈祖者，名林默，赵宋福建莆田女子，二十八岁殉於海难，传为羽化升天，封为海神。其法力至纯至柔，专司海上救护，庇护出海之人。

宫中修士，皆习《天後慈航真经》。此法以慈悲为本，以救度为用。不尚攻伐，专修护佑；不习杀伐，唯求庇护。其法力温和如水，却坚韧如丝，能於惊涛骇浪间救人性命，能於危难时刻显灵护佑。

当代宫主慈念玄君，为岭南沿海第一高手。其人不争不斗，唯以护佑出海百姓为念。

此宫香火之盛，甲於海疆。尤其每年三月二十三妈祖诞辰时只见沿海渔船千帆竞发，齐聚宫前，焚香礼拜。香火愿力更是可化金芒覆於海面，照亮半片天穹。

至於金台寺的三贤法脉，其前身金台精舍，乃南宋末年忠臣赵时、邓光荐、龚行卿三人避元隐居之处。

当代住持慧明禅师，也是三境的高僧大德。

此处香火虽不如两海神庙鼎盛，却别有一番气象。寺中常年青烟袅袅，梵音不绝，兼有琅琅书声回荡。

至於江隐所择之地便在磨刀门北行六十里处的一座面海断崖下。

这里远离人烟，附近别说是凡人活物了，就是修行者都集中在入海口附近，这里足够安静。

其崖高百丈，壁立如削，崖顶平坦如砥，约三十丈方圆。崖下海浪拍击，日夜不休，激起千堆雪浪，崖上劲风呼啸，四季不绝，吹得草木偃伏。

此地三面环山，唯南面开，正对浩渺南海。山势自西北而来，向东南延伸，如一条苍龙俯身饮水，将这一方天地拢在怀中。崖後群峰叠翠，云雾缭绕；崖前烟波浩渺，一望无际。

最妙者，此处地气独特，乃水土木三生之局。

水者，南海之水，潮起潮落，日夜冲刷。

土者，崖上之土，深厚肥沃，生机勃勃。

木者，崖後群山，林木葱茏，蓊蓊郁郁。

三者相生，自成循环。水润土，土养木，木固土，土蓄水，生生不息，流转不绝。

选定了地址，江隐便从玄晶子所遗留下来的磨丹心得中选了一道名为三才引雷阵的阵法来。

一玄晶子虽然当时死的仓促了一点，但他留下的很多东西确实对自己很有用！