第387章 我就把对明君的標准不齐全（1 / 2）

主持人握著话筒，视线在孙立人和林渊之间游移，她做了七年主持，直觉敏锐，这个场面不能顺著一方完全倒下去，必须拉扯出空间。

“林老师，孙老师说的这几条標准，確实引经据典。”主持人音调柔和，带著恰到好处的求教意味，“您这边有什么不同的意见可以和大家分享一下，毕竟对於明君的评判，我们外行人只能听个热闹，还需要你们学者之间互相印证。”

这番话留了很大余地，不把话说满，是电视人的生存法则，要是等会儿林渊拋出什么顛覆性的反驳，她也能从容收回话头，绝不至於下不来台。

林渊拿起话筒，身子稍稍坐直。他看了一眼主持人，又將视线转向孙立人。

“大家都听到了，我们刚刚达成了一个共识。”林渊语气平缓，声音里带著閒聊般的轻鬆，“既然是评判古代帝王，我们就按照古人对明君的最高道德標准来。”

台下前排的歷史系学生纷纷点头，手里握著原子笔，准备记录。

“可是，我有个疑问。”林渊话锋一转，视线锁定孙立人，“既然是按照古代圣君的標准，孙老师为什么只说了一半”

大厅里安静了一瞬。

“我挺好奇的。”林渊嘴角带著笑，眼神清亮，“古人留下的规矩明明白白写在经史子集里，孙老师漏掉了最关键的几条，是治学不精，一时没想起来，还是刻意为之，故意把不利的条件藏起来了”

这句话不带脏字，却比当面骂人还要让人下不来台。

孙立人的脸色当即沉下，手里的核桃停转，赵德发和蒙老师对视一眼，眉心直跳。

主持人马上接住话茬，庆幸自己刚才留了退路。

“林老师，孙老师漏掉了哪些標准”她適时追问，將观眾的好奇心推高，“大家现在都听得入迷了，您不如赶紧给大家补充完整。”

对面沙发上，刘教授端起保温杯喝了一口水，借著水杯的遮掩，低声安抚旁边的几人。

“不用自乱阵脚。”刘教授的声音压在喉咙里，“修身齐家治国的大方向我们已经占住了，他现在挑刺，顶多在一些细枝末节上做文章，影响不了大局，大家稳住，听他怎么编。”

孙立人重新调整了坐姿，身体向后靠，摆出一副长者洗耳恭听的姿態。

林渊將六人的反应收入眼底，单手搭在膝盖上，开口点算。

“我就来帮各位补一补古人的规矩，第一，既然讲究修身，那除了不骨肉相残，还有一条铁律——不大兴土木，不提倡奢靡之风。”

“古人讲究『上有所好，下必甚焉』，一个帝王要是天天造园子、下江南游玩，耗费民脂民膏，那是要被言官指著鼻子骂桀紂之君的，这叫节用裕民。”

林渊伸出第二根手指。

“第二，既然讲究文治，那就得重视教育，真正的明君，应当广开言路，思想上绝不紧固读书人，『防民之口甚於防川』，如果是动輒因为一首诗、一句话就让人家破人亡，这就叫钳制思想，古人称之为暴政。”

台下的学生听得入神，原子笔在笔记本上沙沙作响。

“第三。”林渊竖起第三根手指，视线在孙立人脸上停留，“既然讲究仁政，那就不能有大规模的屠戮，不能视人命为草芥，更不能实施满门抄斩级別的常態化死刑，刑罚是为了教化，而不是单纯为了恐嚇。”

蒙老师动了动嘴唇，想拿起话筒，被孙立人抬手拦住。

“第四。”林渊放下手，语气愈发平缓，每个字却异常清晰，“改良生產，明君不光要收税，还得教导百姓怎么种地，怎么纺织，这就叫劝课农桑。”

“最后，也是最核心的一点，对民间风俗的包容。歷代圣君都强调『因俗而治』，不能用刀压著老百姓去改变他们传承了千百年的生活习惯。”