1053亲不待（2 / 2）

还说他在没听过“道貌岸然”的年纪，就遇到了道貌岸然的豺狼夫妇。那个道貌岸然的人啊，纵容家眷欺凌他一个孩子，现在他却要每年去拜会养育之恩，面对曾虐待他的女人……

宇文怀璧也不知为什么，敢对小孩子说这些事，不是想让她给自己主持公道的，应该是觉得她年幼不会记得，而且现在元家失势，也不怕她像在宫里一样，杀人不眨眼。

但元无忧记住了。

在她也听不懂那些话，代表什么的时候，记住了那些事。

后来元无忧跟母皇回了华胥，隔几年才再次见到了宇文怀璧，他的身材挺拔，已经长得跟成年男子无异了，不过因为脸上有伤而戴了帷帽和面纱，但他举手投足间，依旧那样清冷又平和，他说，他还在同州当他的鲁国公。

元无忧跟母皇说，宇文怀璧是世上最好看的，她还是要娶他。就当延长她那有求必应、所求皆得的童年吧。

可是很快的，就传来了北周宇文家拒绝的消息——

因为他有了通房，据说是当年那个俘虜婢女，元无忧那时候还不到十岁，不懂什么是通房，直到她听说，他跟婢女有了孩子。

男人不洁，还跟别人有了孩子，肯定不能做华胥国父的。

元无忧也很心碎，她不懂，为何他等不了她长大呢？

后来又听说，他当了北周皇帝。

她原本只是对他死心了，现在却是起了杀心。

宇文家坐的是她元家的皇位，现在倒好，他宇文怀璧抛弃她在先，却坐在本属于她的皇位上？那不是打她的脸吗？真当她魏朝元家死绝了呢？真当华胥国不存在吗？

再后来，元无忧长大了，到找通房的年纪了，那个当了皇帝的宇文小四却又来见她，说什么他从未跟女子有染，孩子也不是他的……

呵，可笑啊。可是元无忧现在，身边围绕的男人太多了，已经容不下他了。

——元无忧耳边再次响起马头琴声，拉的又是那曲《敕勒歌》。

都说三国耗尽英雄气，两晋全是鼠辈出，到了五胡十六国，南北朝，更是不见华夏血脉重拾九州。

反而到了推崇汉化改革的北魏末年，自从有华胥血脉的公主元明镜，从武川搬来救兵，回洛阳勤王那日，世间便四处涌现着留名青史的人的事。

《敕勒歌》流传于世那年，正是历史波澜壮阔、人间群英并起的时代。

一个元明镜，不止再次打碎了男女性别的壁垒，也让因为学坏了中原“男尊女卑”驯化制度的忘本胡人，想起了自古以来的母尊传承。

天地之间，从来是能者为王。而胸有天下格局的人，才能做天下人的皇帝，万邦来朝。

而如元明镜一般强大的女人，就如同明镜高悬于世，从来不会回头看爱恨痴缠，因为她跑起来刮起的风，能吹干你脸上的泪。

元明镜会有不自由的遗憾吗？

不会，因为她有驰骋天下，想去哪就去哪的自由。

元明镜会有无法纵马草原，拉响敕勒歌的遗憾吗？会有不能收复东魏，相让西魏的遗憾吗？

那元无忧不知道，但她只知道，在她五岁生辰那年，即便东魏成了北齐，高家也要以下邦之国的身份，来朝贡和祝寿。

因为元明镜早年，既然能做高家的君主，能让高家这帮从龙之臣活着，是她大度。倘若高家又来个背弃洛水誓，那她随时能讨伐高家这帮逆贼。

毕竟，历史最不缺讨伐叛逆的先例。

可是，乱世先讲能力，后讲性别，那盛世安稳的时代呢？

寄人篱下于异国他乡，从母尊地界到父权王朝，这不止是女男之间的矛盾，更是两种相反的社会意识、相反的制度之间的矛盾。

水与油不可能相融，顶多是表面相安。要想二者和谐，除非华胥重掌九州，天下大同。