第926章 宿主的系统大人（1）（2 / 2）

“到此为止。”

苏星河的眼睛睁大了一些，却终究没有再往前走一步。

说不清是畏惧而不敢抗拒，还是因为他已经明白，抗拒也没有用，如果他再往前走一步，属于常羲神君的浩瀚神力就会让他体会到什么叫做后悔。

苏星河咬牙，看着那人离去的背影，愤愤低语。

“竟又让他抢先了一步，可恶……”

随着苏盏离开了第六重天，往下轻轻一跃，就落到了第五重天。

“呀，天上掉下个小仙君……”

第五重天，是女娲、西王母和织女等神只所在的天境，她们恰好位于十重天境的最中间，下可聆听万千生灵的声音，上可掌御众神只的行事任命，一种女神君汇聚于此，日日都热闹得很。

她们的神格都高于日神和夜神，是绝对的众神之首，实际上已经超脱于九重天，女娲作为创世神，九重天就是她创造的，西王母有自己的昆仑仙境，和天庭是并驾齐驱的，选择在九重天单独设第五重一同相处……?

就相当于建个楼层方便办公啦！

站定之后，看清楚面容，苏盏和那些仙娥俱是一愣。

苏盏是没有想到这一层有这么多人，和刚刚时夜所在的那一层简直是天大的差别。

时夜那一层冷冷清清的，人都在快穿协会里，天境里根本就没有什么人。

而这一层就不一样了，祥云飘浮，日光正好，人群三两结伴，都在说着话。

“你是……”

不等那位神女说完话，一道身影出现在苏盏的面前，阻挡住了众神仙看向苏盏的视线。

“娲祖，此事请容之后再议。”

——

?我的九重天的众神的位置参考的是李金善,郝皓的《苏雪林楚辞学“九天”研究及其文化意义》，也就是苏雪林楚辞学的相关研究，苏雪林把西方的神和东方的神放在一起比较研究，是为了更好地用全球视野来研究历史和文化；但也因为要满足西方神和东方神的对应，第五重天的“湘夫人”被阐释为西王母、女娲、织女等神女，在“形式”的角度，使得她们的地位一定程度上比第六重天往上的神只低了，所以，我在这里做了一些灵活一点的解释。尽管苏雪林的学说具有争议，但她运用比较神话学的视野来审视中国古典文献，还是对后世研究中西方文献有一定的意义。我在这里参考苏雪林的学说，主要是我能找到的关于“九重天”的东方阐释太少了，正如李金善,郝皓所言“中国的神话并不系统,零散地存在于各种典籍中,并被多次‘修改’‘历史化’。”