第273章 论无极而思量劫（1 / 2）

“原来那鸿钧的斩三尸之法并非是其从无到有自悟得来，而是从这无极道主的修行之法中演变而来，道主……道主……原来是这个意思……”

青虚却是从这次顿悟之中彻底明悟了无极道主境的修行之法，混元境的修行乃是万法归一，这个一是道，是自我之道，是真正独属于自我的道，只有真正修成独属于自我的道，这混元境才算是真正修行圆满。

而由混元破至无极却又反过来，乃是一化万法，两境之间在这一归一化之间彻底洗去外法烙印衍生自我新法，然后再以此新法于无极之地开立界域，演化自我道天，自此道法自主，自成一统，从此再无桎梏约束，真正实现法自我生，道由我主，这便就是无极道主。

不过这初生的道天还只能算是虚界，算不得是真正的一方世界天地，因为祂现在还没有自演造化孕育道机的能力，一方世界只有有了道机存在方能有自我进阶成长的可能性，才算是一方真实活着的世界。

是以，混元无极境接下来的修行便也就是要不断的完善自我道天，将其由虚化实转换为一方真实的活着的世界，而完善道天的方法却是演法斩道。

三千大道三千法，每完善一法便就要从自身斩去一道合于道天，诸道斩尽，自我化虚，世界化实，真灵合于道天，自此世界活而造化生，道机始演。

青虚到了此时也方才真正明白那鸿钧当初在紫霄宫讲道时所说的那句“大道五十，天衍四九，大势不改，小势可易。”的真正含义。

这鸿钧也着实是能耐，其本身不说假话，但却偏能让你的理解离题万里，这大势不改哪里说得是天道大势不可改？

它的真正含义分明说的是天道大势乃是一方天地秩序稳定的根基所在，其有恒常之性，不会主动去更易，其虽不会主动更易，但却又会随造化而演变。

小势可改亦不是教人瞒天取利，行那替代自保之术，而是教人自主，主动求变，大势小势乃是无极演道的一体两面，大势随小势而变，天地因造化而易，变才是一个世界的真正意义之所在。

混元者，一也，一者，满也，极也，恒常之道也，无极开界，此乃无极之变而生太极，斩道合于天地，此谓两仪之变，乃是混元道者以自身之极道，之恒常之道，置换无极之中无尽无常之性。

此无尽无常之性合于混元道者遗散之生气，此便是造化之始源，至此，天地恒常而造化无常，天地有尽而造化无尽，以天地之不自主而应造化之自主。

恒常无常，有尽无尽，不自主与自主，此两仪交变之处便也就是道机潜藏之所在。

“恒常以无常为要，方有其无尽之势，无常以恒常为根，方能不失其序，我现在才算是彻底明白那鸿钧于洪荒之中开辟界域的真正算计以及那些混沌魔神的真正所求。”

原来混元无极修行的真正关键不在于道天世界而在于造化，造化才是承道演化之基，而若想得造化则必须得斩尽己道而合世界，但这一步却不是谁都能有大勇力去做到的。

因为一旦这样做了，那便也就失去了自主之性，就像盘古一样，哪怕盘古有灵知道鸿钧有意引导洪荒走向毁灭，但只要鸿钧的行为没有违背世界运行规则，那盘古就拿祂没有办法，所有一切结果则都是造化演绎之结果，与鸿钧无干。

是以，舍身证道这一步一旦准备不足，很容易就会被人拿捏造化，从而导致证道失败，被人分而食之。

而且不舍身证道以生造化也不见得就不能修行，自己没有也可以借别人的嘛，不但可以借还可能来个反客为主。