第2671章 收刀（2 / 2）

但话又说回来。

先前寿喜烧介绍的时候，便交代了阎魔的来历，乃是与和道一文字同出一人之手，由和之国名匠霜月耕三郎锻造出来的。

而耕三郎一家又跟索隆的确有点关系。

这就给了索隆一个收下的理由。

非要说的话，这到原本就应该算是他家的东西。

毕竟，一日为师，终身为父，索隆从小父母双亡，是个孤儿，全靠霜月道场的耕四郎收留，还传授他剑术，教他修心做人，甚至还将女儿唯一的遗物托付给索隆。

对索隆来说，霜月耕四郎就是他的再生父母。

没有耕四郎，便没有今天的索隆。

都不用等路飞去刑场救他，他自己估计早多少年就饿死在不知名的角落里了。

而阎魔刀由耕四郎的父亲耕三郎打造而出，若不是这刀实在是有点扎手，耕三郎当年也不会将其送出。

当然，送礼也是有讨好寿喜烧的意思，因为送完后不久，耕三郎就跟着一群霜月族人偷渡离开了和之国，最后一路辗转，定居在东海，便是索隆的故乡霜月村，里面的人基本上都是霜月一族。

索隆的父亲是东海本地人，娶了霜月家的女子，这才在霜月村落了脚，后面生了索隆。

而众所周知，光月寿喜烧对偷渡的事向来持反对态度，甚至他的亲生儿子光月御田嚷嚷着要离开和之国出去看看，也会被他阻拦。

说起来，当年御田之所以萌生出往外跑的想法，也跟耕三郎等人有关。

那时候御田差不多九岁，才刚烧了黑帮赌场，气的寿喜烧不得不发布他的通缉令，最后御田被捕，丢进了采石场劳改。

也就是在这段时间，耕三郎跟一群霜月家的同伴一起，成功跑出了和之国。

这对一向注重律法，甚至为了维护法律都把自己亲生儿子送去劳改的寿喜烧来说，简直是赤裸裸的打脸。

你耕三郎带着一群人跑了是吧，但你不可能把所有人都带走吧？

或者就算明面上不好惩罚其他的霜月族人，私底下给铃后、白舞找点事做对当时大权独揽的寿喜烧来说并不是什么难事。

但最终，寿喜烧并没有这么做。

因为他这时候才意识到当年耕三郎为什么那么大方，一把大快刀说送就送。

这对一位锻刀匠来说是可以写入族谱去让后人铭记几百年的荣耀。

因为和之国是武士之国，有名有姓的家族基本都有武士教育，锻刀匠也不是说家族里都是打铁的，一个武士都没有，那样的话不就成了邻居锻刀我练刀，邻居就是我刀仓了吗？

所以，几乎百分之九十九的锻刀匠，打造出来的大快刀都是会当做传家宝传给自己的后代。

像是寿喜烧的某位先祖仿造出来的二代鬼彻，也是大快刀，传到如今也有几百年了，这老家伙也不舍得拿去给别人，要不是他以为家里人死光了，也绝对不会舍得拿去换钱的。

看小玉跟着他吃了几年稗子面黄肌瘦的就能看出来。

二代鬼彻就算是妖刀，换俩人几年白米饭那是一点问题都没有的。

但他就是藏着不舍得拿出来。

你要说他是担心妖刀害人吧，三代鬼彻又是他亲手打造流传出去的，在东海不知道坑了多少人。

而天羽羽斩这种真正的好刀，他自然是二话不说留给了自己的儿子御田。

说实话，要不是开局就带了两把大快刀，御田可能还真不一定会走上二刀流的道路，如果只有一把天羽羽斩的话，他的流派或许就变成桃源一刀流了。

总之，一把自诞生起就被赋予了先天之灵，可以传承几百年的名刀对寿喜烧来说也是一个巨大的人情。

这种刀绝跟秋水那种，先天不足，后天跟随强大主人一路征战磨砺才诞生出灵性的刀不同。

那种刀的灵性因他们的主人而诞生，在主人死后，灵性也会随着时间而衰弱，最终变成一把平平无奇的刀，从而跌落大快刀的境界。

这些刀之中，秋水已经算是结局比较好的那种了，在龙马死后四百年还依旧被认为是大快刀，怕是要再过四百年，这个名字才会彻底消失在名刀之列吧。

而阎魔、天羽羽斩这种刀，自诞生起便凝聚天地之精，自生神异，这种灵性是刀剑本身与生俱来的，所以不会因时间而磨损，或者说磨损的速度很慢，传承几百年后也依旧有着特殊效果。

像是阎魔、鬼彻这样的妖刀就更是如此了。

因为他们可以吸收主人的力量，用来提升自己或者储存起来。

所以妖刀的名字才远比那些正经的名刀流传度更广，传承更为遥远。

据说那把初代鬼彻的诞生时间甚至能追溯到八百年前。

而这把刀历经八百年时间依旧稳居无上大快刀之列，妖刀噬主的特性功不可没。

所以，阎魔从各种意义上来说，都足以称之为一把好刀，寿喜烧作为锻刀匠也对耕三郎的技术自愧不如，便看在这把刀的面子上，对霜月一族的偷渡行为睁一只眼闭一只眼了。

后面御田劳改归来，不知怎么的就听说了锻造自己阎魔刀的那位耕三郎带着一群人提桶跑路了，由此才知道原来和之国外面还有更大的世界。

也是从那时候开始，御田心中种下了一个出海的梦想。