第1467章 圣贤非善（2 / 2）

“敢问郑夫子的主张是什么？孤是否能有幸知道？”

“大王谦虚了，没什么不可说的。”

“一共是两点，第一是：圣贤非善，仄微恒罪！

第二点是：实践既真知！”

想要走成圣试炼之路，就需要有一个明确的主张。

不可能说去挑战，却不知道挑战什么吧。

但是这个主张也要会挑选。

一般都是挑选大家公认的东西，是大家默认的事实，来进行不同角度的质疑。

例如指鹿为马，白马非马！

名家圣人当初的主张。

鹿就是鹿，马就是马，这就是基本常识，百家虽然没有专门研究这两样东西，但是常识还是知道的。

可是名家却说鹿就是马。

这主张就颠覆了大家的常识，震惊了不少人。

那个时候圣人很多，但也是百家初成，很多东西还没有成为既定的事实，所以这个角度才显得刁钻。

但是也不能说指鹿为马这个主张没用，象征着颠倒黑白，混淆是非等等，让人知道万事万物要定好规矩，不要给别人留下钻空子的机会。

有点反讽一类的意思，可不是鼓励大家颠倒黑白，只是给大家警醒，如果是鼓励颠倒是非，也不可能被传颂这么久了。

那个白马非马也是同样的意思。

包含不代表等于，给人提供一个看事物的新角度，明明都是马，就因为加了一个白色，为何就不是了。

这两个代表两大类，像指羊为牛，或者说白羊非羊之类的，都包括在内了，不算是新主张。

而且百家这么多年的发展思考，也找到了很多反驳的观点，即使再有人提出这样的疑问，也不容易问倒百家了，毕竟大家都是向前发展的。

当然了，名家也找到了验证这两句话对的观点，反正这么多年来，一直都是一个十分经典的案例。

毕竟经典永不过时，大家还是时不时提出来讨论。

这次郑子提出的这两点主张又是差不多的意思。

公认的事实被质疑打破。

圣贤非善，仄微恒罪。

可不是说圣贤都不是善类的意思，而是说圣贤不代表一定都是对的，低贱之人说的话，也不一定都是错的。

这个时代，圣人言就代表正确，是不允许质疑的，圣人是不会出错的，所以圣人的主张应该也都是对的。

你要是质疑圣人，难不成你比圣人还要厉害不成，那你怎么没成圣，一句话就能把你堵死。

郑子也是够胆量，直接对圣人产生了质疑，这就是在挑战百家约定成俗的事实，百家都默认圣人都是对的这一个观点。

毕竟对于百家来说，你要是敢说圣人不对，那你就是在质疑圣人的能力，质疑圣人留下的主张，百家既然都是错的，百家还如何自处。