第905章 举教成仙！开闢一条佛门的大道！（2 / 2）
但很快，姬子就明白，面前的不是自己的父亲，不是曾经的虚空大帝。而是从父亲的帝户之上，诞生出来的全新个体。
哪怕他有著记忆中父亲的外表，但却没有虚空大帝的皇道法则。
曾经的虚空大帝，到底已经不存在了。
大罗天中，多出了姜家和姬家的成员。
对於罗浮这个禁区之主来说，倒是没有多少影响。
或者说，罗浮根本就不在乎姜家和姬家的人凑过来。
唯独是炎黄二帝，却是著实因姜家和姬家成员的到来，而陷入了一段时间的纠结状態0
反倒是同时应邀加入大罗天的释迦摩尼佛，落了一个清净。
毕竟，释迦摩尼佛虽是阿弥陀佛大帝的帝尸通灵，然则，释迦摩尼佛的佛法理念，和现在西漠那边的正统佛门理念，完全是两码事，甚至当初，释迦摩尼佛亲自前往西漠的时候，还被西漠的佛门弟子斥责为异端，双方之间差点没打起来。
而曾经的阿弥陀佛大帝，也不像是炎黄二帝的前身，恆宇大帝与虚空大帝一般，留下过血脉后裔，如此一来，释迦摩尼佛自然可以一门心思的与罗浮的分身，如真妙法佛论道讲禪。
靠著接触到了来自於西游世界的佛法理念，这种迥异於遮天宇宙的道与理，释迦摩尼佛在短短时间里，明悟出了一条证道之法来。
甚至距离完成证道，成就大帝的境界，也不过是一步之遥而已。
但饶是如此，释迦摩尼佛却是並没有直接证道，倒不是说不能，而是冥冥中，释迦摩尼佛有所感悟，若是藉助於和如真妙法佛论道所得，进行证道的话。
虽然的確能够一步登天，成就大帝，但这个大帝，却是和正统遮天法的证道大帝，完全不是一回事。
如真妙法佛的道，是属於罗浮的，而且还只是罗浮十八诸天的分身之一。
十八诸天本就迥异於遮天宇宙，虽然说不像是之前一般，会受到整个宇宙的敌视，让任何一个遮天法修士產生强烈的敌意。
然则这种证道的路数，却是迥异於正常的大帝。
更加接近於一种，另类成道的状態，但在实力上，却是凌驾於另类成道之上，和真正证道成帝没有区別。
既然如此，那释迦摩尼佛应该会接受参悟如真妙法佛的佛法，成就真正的大帝境界才对。
可这却不是释迦摩尼佛想要的。
別忘了，释迦摩尼佛可是自己参悟出了属於自己的佛法来，在理念上，释迦摩尼佛的佛法，甚至都会被西漠佛门正统贬低为异端的。
饶是如此，释迦摩尼佛却也没有任何妥协。
他作为阿弥陀佛大帝的帝尸通灵，若是全盘继承了阿弥陀佛大帝的佛法，別的不说，西漠佛门绝对会將他当成活佛一般供奉起来。
可偏偏，这却是释迦摩尼佛所不能接受的。
反倒是罗浮这个如真妙法佛的化身，得到了释迦摩尼佛的认可。
甚至，释迦摩尼佛都开始自詡，要证得大乘佛法如来果位。
遮天宇宙的佛门之中，是不存在大乘佛法和小乘佛法的区別，甚至就连三世佛，也没有明確的划分出来。
不过，这次藉助於如真妙法佛，释迦摩尼佛却是悄然在心中下了定义。
如今西漠的佛法，不过是遵循旧制，一味的追求权威，还保留著血祭等等手段的小乘法脉。
释迦摩尼佛自悟的如来之法，才是真正的大乘佛法。
这么划分一下，如真妙法佛这个分身，自然又一次被归类到了中乘佛法之中。
不仅如此，释迦摩尼佛甚至还给如真妙法佛这尊罗浮的分身，许下了三世佛中的未来佛之位。
阿弥陀佛大帝，被释迦摩尼佛毫不留情的定义为了过去佛，他自己成为了现在佛。
看似好像这种划分，只是释迦摩尼佛和如真妙法佛，在大罗天中自娱自乐，可这种给佛门定下规矩的做法，摆明了是要干大事儿了。
可以肯定，一旦等到释迦摩尼佛彻底夯实了自己的如来之法，那么，他绝对会再次返回西漠，重整佛门法脉，將曾经逼的自己不得不退出北斗的旧的佛门体系，彻底埋葬，竖起现在佛，大乘佛法的法脉来。
其实从阿弥陀佛大帝的信仰身，在成仙路开启的时候，信仰身竟然摆明了带著整个佛门一块撞上成仙路的时候，就足以让人感受到，阿弥陀佛大帝的道，是有巨大缺陷和问题的。
所谓慈悲，在阿弥陀佛大帝的信仰身上，几乎感受不到半点，几乎是完全把所有的信徒当成了自己成仙的垫脚石了。
阿弥陀佛信仰身，带著整个西漠佛门，妄图踏上成仙路，举教成仙，其宏愿值得钦佩。
然则这么干的下场，就是一波几乎葬送了佛门的未来。
释迦摩尼佛，现在並不清楚，未来阿弥陀佛的信仰身会搞一个大的。
他只是本能的认为，现在的西漠佛门佛法，尤其是阿弥陀佛大帝留下的帝经，阿含经和涅槃经，有巨大的问题，这一问题直接关乎到了西漠佛门的根本。
曾经的释迦摩尼佛，实力不济，理念再怎么出彩，也耐不住，西漠佛门弟子压根不认。
但是当释迦摩尼佛將如真妙法佛的理念，完美融入到了自身的帝经之中，巩固自身开创的如来之法后。
释迦摩尼佛无论自己愿不愿意，都必然会跟西漠佛门之间，分一个高下。
西漠佛门虽然斥责释迦摩尼佛的如来之法，为偏离了佛门正统的旁门左道。但却也依旧承认，释迦摩尼佛是佛门一脉。
双方之间的矛盾，属於內部。是理念之爭。
但是要知道，异端比异教徒更可恨。
因为异端，是真正能够动摇人心的。
曾经阿弥陀佛大帝留下的信仰身，光是为了维繫自身的存在，就需要西漠佛门弟子，始终保持对於他所留下的阿含经和涅槃经的绝对信仰。
失去这份坚定的信仰，信仰身本身存在的根基都会动摇了。
这根本就不是辩经所能够解决的问题，唯有切切实实，绝对碾压的实力，才能够真正分出异端和正统来。
释迦摩尼佛的野心，也比阿弥陀佛大帝要大的多。
阿弥陀佛大帝虽然创下了佛的概念来，但他却依旧难脱离遮天法的藩篱，本身依旧算是遮天法体系之中的证道大帝。
而释迦摩尼佛，却是准备，真正开闢一条佛门的大道来。