第1354章 八仙含义，金灵谋划（2 / 2）

名声传遍岭南，连武则天都曾遣使召见，欲封她为女官。

秀姑辞而不受，惟愿采药深山，侍奉萱堂，以济世救人为己任。

日复一日，其道行渐深，

心性愈纯，终证天仙道果。

玉真感其孝心与善行，遂将其前世本体——三品白莲赐下。

此莲乃先天灵根，亦是无上法宝，

花瓣莹洁，清气氤氲，

能驱散瘟疫、净化秽气，

与金灵一脉“莲开见道”的修行理念浑然相契。

莲者，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

正象征其心性清净、悟道成仙之本。

自此，秀姑手持白莲，云游四方，救人无数，世人尊其为“何仙姑”。

正是：

重华一叶莲，化作女中仙。

孝感动天地，白莲映九天。

代表“老”者，余元选定的乃是张果老。

此人前身可追溯到上古之时，

其本是一只白蝙蝠，秉天地灵气，吸日月精华，

历经万年修炼，方化为人形。

后拜入截教，成了外门弟子。

万仙阵一役，白蝠力战玉清金仙，身受道伤，

战后修为大损，前路无望。

金灵执掌上清，念其忠义，赐其法宝渔鼓，安排其转世重修。

如今张果老倒骑毛驴，手持渔鼓，云游四海。

代表“少”者，乃是蓝采和。

此人是玉清云中子门下弟子，生得眉清目秀，一副少年模样。

云中子乃福德真仙，赐予蓝采水火花篮。

那花篮看似寻常，内中却藏乾坤，可收万物，可放百花。

蓝采和常提花篮，唱着“踏踏歌，蓝采和”游历人间，

行为癫狂，实则是游戏风尘，点化有缘。

在八仙中代表“少”。

代表“富”者，乃是韩湘子。

此人前身乃是元始天尊座下的白鹤童子，因随侍天尊，听经闻法，根基深厚。

后奉广成子法旨，转世为唐代大文豪韩愈的侄孙，名曰韩湘。

韩湘子生性放荡不羁，不喜读书，

只爱吹箫弄笛，常令韩愈头疼。

后韩愈因上书被贬潮州，韩湘子前来送别，

以法术预示叔父将逢大难，韩愈方知侄儿非同凡人。

韩湘子手中的紫金箫，乃是广成子以先天灵竹所制，

吹之可令百鸟齐鸣，万花盛开，更能驱邪降魔。

八仙之中，太上老君门下占其二：铁拐李与吕洞宾；

上清一脉占其二：张果老与何仙姑；

玉清一脉占其二：蓝采和与韩湘子；

太清一脉占其一汉钟离。

此乃陈抟综合道门各方势力考虑，暗合天道之数。

如今八仙已得其七，唯有那代表“贵”的一位，

时机未至，不知何时方能归位。

此外，八仙修为虽参差不齐

如铁拐李、汉钟离已是大罗金仙，

韩湘子、蓝采和不过地仙之境，

然其意义不在道行高低，而在涵盖人间“男女老少，富贵贫贱”八种身份。

此乃太上深谋远虑：

这其中蕴含的，正是道门“人人皆可成仙”的核心理念。

无论你是乞丐还是将军，是老人还是孩童，

是男人还是女人，是富贵还是贫贱，

只要有心向道，皆可修成正果。

这八个形象，如同一面镜子，照见了世间众生的百态，也照见了道门普度众生的宏愿。

以八仙为范，既是为了重振人间道门声望。

也是借此布局，为一个人铺路。

余元，金灵大弟子，其修为深厚，谋略过人，却资历尚浅，难以服众。

一直缺少一个执掌道门的契机。

如今余元化身陈抟老祖，亲自操持八仙之事，

到时八仙归位，道门声望大振，人心归附，

余元登高一呼，便可整合三清诸脉，成为道门共主。

华山之巅，松涛依旧。

那盘未完的棋局，静静地躺在石桌上，黑白交错，静待故人归来。

而远处，居庸关的方向，隐隐传来一声清越的剑鸣。

那是吕洞宾的纯阳剑，出鞘了。