第一千一百七十六章 释教（2 / 2）
曹文逸复引陈渊来到一处偏殿坐定，命道童送来灵茶，亲手奉上。
陈渊接过茶盏，待道童退下，关上殿门，方抬头看向曹文逸。
他目中闪过一抹精光，曹文逸当场愣住，眨了眨眼，透出茫然之色。
陈渊悄然施了一个从玄离大圣识忆中学来的摄魂术，两人之间神魂差距太大，曹文逸没有丝毫抵抗之力，便中了招。
修士与凡人不同，即便修为再低，其魂魄在天地灵气滋养之下，也蜕变成了神魂。
陈渊无法如搜魂凡人一般，在曹文逸毫无察觉的情况下，用朱厌真火探查他的识忆。
而陈渊还需要通过曹文逸，与他背后的明圣宫修士接触，不能取他性命，或是直接搜魂。
只好费一番工夫，来到这方山治中，避开他人耳目，再施展摄魂之术。
陈渊放下茶盏，问道：“明圣宫存在了多少年月，宫主姓甚名谁，是何修为？”
曹文逸声音略显僵硬，一五一十地答道：“明圣宫建立已经七万余年，宫主薛知微，号碧霄子，合体中期修为。”
陈渊又问道：“太素界现有几名大乘修士？各自姓名为何？执掌何宗何派？”
曹文逸老老实实答道：“太素界共有七名大乘修士，我道门有四位神仙道人。”
“分别是灵威宫翟法言，号通灵上师。”
“上真宫张宇材，号于微子。”
“黄龙宫陈冲素，号真放道人。”
“长春宫刘元靖，号广成真人。”
“释教有三人证得菩提金身，分别是觉源寺方丈空严、妙严寺方丈空海、永宁寺方丈法灯。”
曹文逸对大乘修士知道得一清二楚，陈渊却并不觉得奇怪。
太素界道教鼎盛，敬奉三清之外，更敬拜祖师真人，修为越高，名声越大，四方传诵。
而神仙道人便是太素界道门对大乘修士的尊称，颂其“变化不测，超离凡界”。
合体修士则尊称为天真道人，赞其“体合自然，内外纯静”。
陈渊道：“释教是何时出现的？”
曹文逸道：“三十七万年前，释教妖僧自天外而来，发展信众，逐渐壮大。”
陈渊问道：“释教妖僧为何要私自越境，掠走生民信众？”
曹文逸僵硬的面庞上流露出几分恨意：“释教妖僧灭绝人性，悖逆人伦，治下佛国中凡身具灵根之人，必须剃度出家，男者为僧，女者为尼，不得婚配嫁娶。”
“长此以往，修仙者越来越少，资质也越来越差。”
“故此释教妖僧屡屡侵扰我道教边境，私入疆界，蛊惑人心，掠走生民，若诞下身具灵根之人，便会收入寺庙之中。”
“除了生民信众之外，释教妖僧还常常掳走各宫各观的道士，惑其心志，令其强行皈依，改信释教。”
陈渊眉头一皱：“释教妖僧蛊惑人心之术，可是依靠佛光？”
曹文逸点了点头：“正是，释教功法诡异，不修道法，专修佛光。”
“以行善积德为名，用佛光诱人皈依释教，却美其名曰‘度化’、‘感化’。”
陈渊经过舍利子与白眉老僧神魂所化金光之后，便知佛光有惑人心志之能。
但他听闻此言，依旧颇为惊讶。
灵界也有释教修士，但却从未有过这般传闻。
苏灵儿藏身的黄州由释教法门寺统辖，其方丈虽是一名合体修士，却从未传出蛊惑人心、强行让人皈依释教之事。
陈渊问道：“释教功法有何诡异之处，与玄门功法有何分别？”
曹文逸道：“释教功法不筑道基，不结金丹，不凝元婴，不炼气化神，不炼神返虚，不炼虚合道。”
“释教修士专修佛光，凝聚舍利，证得菩提。”
“此辈境界自下而上分为涤尘、明心、凝慧、般若、圆融、真有、妙绝、菩提。”
“其中涤尘与我道门炼气修士相当，以此类推，菩提便相当于大乘。”
陈渊越发奇怪，他在黄州待了数日，也曾问起苏灵儿当地情形。
黄州释教修士也是专修佛光，凝聚舍利，证得菩提，也是如此划分境界。
不过灵界玄门最盛，因此释教修士只是内部如此称呼，对外依旧是以炼气筑基、结丹元婴划分境界。
莫非黄州释修隐藏极深，隐瞒了以佛光诱人皈依的神通，外人无从知晓？
陈渊眉头紧皱，又问道：“释教修士强行令人信教，并掳掠道门修士生民，当初道门为何会让释教壮大？”
曹文逸闻听此言，即便中了摄魂术，依旧面露恨意：“释教修士极擅伪装，初自天外降临，以苦行僧形象示人。”
“一心苦修，俭朴异常，不修庙宇，不塑金身，不敛宝物。”
“凡僧化斋度日，释修也只是默默打坐修炼，吸纳天地灵气，不求宝物，不占灵地。”
“道门先贤被释教妖僧蒙骗，没有看出其真实面目，又素怀博大之心，才放任释修传教，允许生民崇佛。”
“甚至有道宫道观见释修苦修不易，心中不忍，拿出灵石丹药，施舍释修。”
“作为代价，释修为我道门做些采挖灵矿、建造宫殿、斩妖除魔等小事。”
“如此释教一面依靠道门，一面蛊惑人心，在凡人和低阶修士中传教，迅速壮大。”
“几万年时间，释教信众便抵得上道门一半，更有数名释修晋阶合体，自立庙宇。”
“三十一万年前，觉源寺方丈空严证得菩提，释教有大乘修士作为靠山，终于不再遮掩，用佛光蛊惑人心，强行传教，与我道门撕破脸皮。”
“可我道门先贤素有仁慈之心，不愿赶尽杀绝，只是让释教不可再蛊惑人心，诱人皈依。”
“空严妖僧老奸巨猾，假意答应，暗中继续传教，甚至命释教修士强行掳掠我道门的生民信众。”
“道门先贤忍无可忍，各宫各观联合起来，打压释教，夺回被释教占去的大片地域。”
“但释教经过近二十万年传教，根深蒂固，虽然落于下风，一时难以根除。”
“偏偏就在这时，妙严寺方丈空海又证得菩提，释教坐拥两名大乘，成了气候。”
“我道门虽仍占上风，但若全力出手，势必要打得天崩地裂，海枯陆沉，生灵涂炭。”
“四位神仙道人思虑过后，决定退让一步，与空严、空海约定，双方大乘都不得出手，由麾下道宫寺庙自行传教，争夺信众。”
“从那之后，四位神仙道人和两位菩提释修都再未出手。”
“但各道观道宫与释教寺庙之间，或是因为抢夺生民信众，或是因为争夺灵地宝物，频频发生冲突。”
“七万年前，永宁寺方丈法灯证得金身。”
“释教妖僧坐拥三名大乘，更加嚣张，频频侵扰我道门边界，花言巧语，哄骗生民，强掠信众。”
“那龙山寺与我明圣宫疆界接壤，屡有争斗，不分胜负，三百年前订约休战。”
“但其寺中妖僧出尔反尔，常常私自越界，掳掠生民，着实可恨！”
陈渊这才知晓释教来历，心中却觉奇怪，问道：“这些隐秘你是从何处得知的？”
曹文逸道：“这些并非隐秘，道门人人皆知。”
“释教罪恶罄竹难书，四大道宫道观特意昭告天下，令道门修士明辨是非，不忘释教与我道门之间的深仇大恨。”
陈渊缓缓点头，又问了一些其他问题，如在四大道宫、三大佛寺之下，还有什么强大的道观佛寺，各自位于何处，有什么强横散修等等。
但太素界太过广袤，曹文逸修为低微，修炼以来从未外出游历，经历不广，许多问题都答不出来，尤其是涉及高阶修士之事。
不过明圣宫终究是坐拥合体道士的大型道宫，曹文逸也算是有些见识，对明圣宫附近的道观寺庙，尤其是方山治周围几万里内的道院道庙，都是颇为了解。
陈渊一连问了几个时辰，还暗中命曹文逸吩咐道童，取来方山治典籍作为印证，直至夜色将深，问不出什么来，方才停下。
陈渊往曹文逸神魂中灌输了一阵修炼心得，然后解开了摄魂术。
曹文逸眨了眨眼睛，透着几分茫然，忽然露出笑容，向陈渊深深一礼：“多谢前辈指点，晚辈如拨云见日，茅塞顿开。”
在他的记忆中，过去几个时辰一直在向陈渊请教修炼疑难，陈渊为他一一解答，无不切中要害，精妙异常。
陈渊微微一笑：“小友悟性不俗，日后结丹有望。”
曹文逸更加欣喜，转头透过窗户，看了一眼天色，恭声道：“天色已晚，请前辈入客院调息。”
“晚辈明日率治中道士设朝真坛，为前辈祈福，求三清庇佑前辈修行顺遂。”
“不过设坛斋醮需用到前辈姓名，晚辈无状，敢问前辈高姓大名，冒犯之处，万望海涵。”
陈渊也不推辞：“如此就有劳小友了，我姓陈名渊。”
他站起身来，抓起地上的智常，往殿外走去。
曹文逸目中闪过一丝疑惑之色，恭声提醒道：“陈前辈，释教妖僧都是冥顽不灵，认为死后荣登极乐净土，从不怕死，留之无用，还是杀了干净。”
陈渊微微一笑：“我自有用处。”
曹文逸见状，虽然想要立刻手刃了智常，但也不好再劝，引陈渊来到一间幽静庭院歇息。
太素界道门修士多居于道宫道观之中，享受香火敬奉，只有不入道门的闲散道士和散修居于深山之中，开辟洞府。
曹文逸退下之后，陈渊抬袖一拂，身前凭空出现几杆阵旗，分散至静室四角，撑起一座小型阵法，隔绝神识。
陈渊这才坐下，神识探入智常体内，触动他神魂之上的那一层金光。
智常哼了一声，五官扭曲，面露痛苦之色，睁开双眼。
他四下打量一番，眼神落在陈渊身上，目中闪过一丝慌乱之色，但并无多少恐惧之意。
智常从地上爬起来，双掌合十，向陈渊行了一礼：“阿弥陀佛，施主不杀贫僧，反将贫僧带至此处，不知有何贵干？”
陈渊淡淡道：“我有话问你。”
说话之时，一缕合体威压悄然散开，落在智常身上。
智常脸色煞白，身躯佝偻，但仍是双掌合十：“施主请说，出家人不打诳语，贫僧知无不言，言无不尽。”
陈渊收起威压，问道：“曹文逸说你私自越境，强掠生民，是真是假？”
智常道：“此乃曹施主恶意中伤，天下之人皆有慧根，这十万百姓自愿进入佛国，何来强掠一说。”
陈渊道：“三百年前明圣宫与龙山寺订约休战，你却私自进入明圣宫疆界，还不是强掠？”
智常正色道：“我龙山寺与明圣宫确有和约在先，但救人脱离苦海，所积功德，胜造浮屠。”
“贫僧度化十万民众，引他们皈依我佛，是大慈大悲，即便有违和约，也无错处。”
“况道门言而无信，多有背信弃义之举，欺压我释教修士，贫僧以彼之道，还施彼身，有何不可？”
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